Ван пас мен

Здоровенькі були ! 

Действительно красивый клип :)

"Тешу себя надеждой, что в Украине сейчас наконец-то формируется единая нация. Молодежь просто охватил патриотизм. Не идеологическим может быть только очень развитое, зрелое общество. А нашему обществу быть таким - это лишиться защиты. Так что когда дети ходят в вышиванках и поют гимн - это очень правильно"

25 августа, наш самый главный еврей, опубликовал вот это на своей страничке в фейсбуке. Дальше цитирую :

Хочу звернути вашу увагу на показову статистику щодо тарифів на водоспоживання у країнах Дунайського регіону: обсяг інвестицій у середньому тарифі в Україні найнижчий.(Ну да, люди то не шибко богатые) Тобто, на оновлення і ремонт комунікацій у нашій країні йде лише 1,15 грн із загальної суми 8,21 грн/куб. (Шита?! Ремонт?! Гдето происходит ремонт и ЗАМЕНА?!) Для порівняння у Молдові у перерахунку на гривні обсяг інвестицій у тарифі - 3,06 грн з 23,55 грн/куб, а в Австрії - 36,02 грн з 90,06 грн. (Может сравним минимальные зарплаты?)

Я був мером 8 років і я розумію, про що йде мова. Штучно занижуючи тарифи місцева влада гальмує модернізацію труб, котелень та іншої інфраструктури у власному місті.(Воравать меньше нужно, суки) Для допомоги тим, хто не може платити, в Україні працює система субсидій. А мораторій знову прирівнює бідних і багатих. Досить займатися популізмом! Краще інвестувати в енергоефективність: модернізацію котелень, заміну теплотрас, зменшення втрат, утеплення будинків.

А еще сегодня день Шахтера!
Вітаю з Днем шахтаря!!!

Жду гифку с заработными платами простых людей и чиновников. 

Почему Киев — мать городов русских?

У меня часто спрашивают: «Почему Киев – мать городов русских»? Я понимаю этот вопрос ;-), ведь акцент ставится именно на слово «мать». И дальше некоторые спешат уточнить, мол, почему не отец ;-), ведь так логичнее. Киев-то, дескать, мужского рода. Если порыться в исторических материалах и википедиях, то официальную поясняющую версию найти нетрудно: мать городов русских — это перефразированный фрагмент «Повести временных лет» Нестора Летописца: «Лето 6390… И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет это мать городам русским». И были у него варяги, и славяне, и прочие, прозвавшиеся русью».

Есть также версия Дмитрия Лихачева о том, что «мать» в древнерусских письменных источниках используется в значении «метрополия», «столица» и также восходит к временам написания «Повести».
Нисколько не споря с официальными источниками, хочу поделиться собственными версиями, рациональной и иррациональной, почему Киев именно мать городов русских. Воспринимайте их с долей иронии. Вместе с тем, возможно, они несколько дополнят пояснения, приводимые в различных справочниках.
Итак, пояснение первое. Рациональное.

Учитывая, что «Повесть временных лет» писалась Нестором в Киево-Печерской Лавре в самом начале XII веке, то более ранние события летописец описывал как «Иные гляголя, ежи…» («говорят, что…», «утверждают, что ранее…»). Таким образом, во-первых, события и факты до XII века Нестор подает в собственной интерпретации на основе передаваемых из поколения в поколение устных сведений (сказаний, преданий, легенд и т.п.). А интерпретация, даже из уст историка, — это все равно интерпретация.
Но суть даже не в этом.
Во времена Нестора христианство на Руси было относительно молодым, и старые языческие верования и традиции оставались еще очень сильными. У язычников же был культ женщины-матери (так, в частности, Мокошь — единственная богиня дохристианского пантеона, чей идол стоял в Киеве на Старокиевской горе рядом со статуями Перуна, Даждьбога, Ярила и прочих. Считалось, что это была богиня-Рожаница, богиня-подательница жизни. По мнению некоторых историков, в частности, Б. Рыбакова, Мокошь была едва ли не центральной фигурой «народного» культа дохристианской Руси (в отличие от «дружинного», то есть воинского культа бога Перуна)).
Что уж тут говорить о более ранних периодах жизни и традиций Руси – X веке, когда Русь только-только была крещена, и даже IX веке, когда по приданию Олег (тот самый, который якобы провозгласил Киев «матерью») захватил Киев, убив князей Киевичей Аскольда и Дира). В IX-XI веках и в последующие столетия формально крещенная, а фактически еще веками жившая в традициях и верованиях язычества Русь больше тяготела к образу женщины-матери, дающей жизнь, заступнице и покровительнице, чем к непонятной насаждаемой христианской религии.
(К слову о язычестве: и в веке двадцать первом оно все еще сильно в нас, кто бы мне что ни говорил! Вспомните, как мы любим потрясти монеткой на растущую Луну, чтобы деньги водились, зайти в чужой дом и помимо приветствия хозяев также сказать «Здрасьте вашей хате», запустить кота, взять хлеб-соль при новоселье и т.п. Скажете, это ж – народные традиции. Верно. Только основаны они на глубоко впечатавшихся в нас в течение десятков, или даже сотен, поколений языческих верованиях – это не что иное как попытки привлечь на свою сторону силы природы, задобрить дух места или его хозяина. Современное язычество чистой воды, дошедшее до нас спустя тысячелетия! Поэтому нетрудно представить, что через всего сто лет после крещения Руси русичи в быту оставались в большинстве своем язычниками)
А раз сильны еще верования в Мокошь, в богиню-мать, которая дает жизнь, значит и Киев, главный стольный град, дающий жизнь, объединяющий, созидающий, и развивающий, в восприятии наших предков нисколько не мог ассоциироваться с воинственным Перуном или все еще чужим Исусом, как раз наоборот – с плодородной Мокошью, с матерью, с чем-то, что дало жизнь. И связка «Киев-мать» оставалась и для Нестора естественной, и для его интерпретаций возможных слов Олега о «Киеве-матери». Так и закрепилось и повелось в веках. И заметьте вопрос о Киеве-матери встал только в XX-XXI веках (не с развитием ли эмансипации и уравниванием в правах мужского и женског начал? 8-), ведь еще сто-сто пятьдесят лет назад фраза «Киев – мать городов русских» также была естественной и не вызывала вопросов…
Версия вторая. Иррациональная.
А вот здесь читайте с долей иронии. Хотя, кто знает… ;-) )))
Мне неоднократно попадаются на глаза различные материалы, в которых авторы утверждают (и даже прикладывают снимки), что с высоты Киев имеет женский лик.

Посмотрите, во-первых, на правый берег Киева (а именно здесь город и зародился). Правый берег так интересно прочерчивает Днепр, что и формирует как раз очертания женского лика. И это особенно хорошо заметно, если смотреть на береговую линию сверху, идеально – с высота полета самолета либо даже из космоса. На высоте четко видны лоб, прикрытый глаз, нос и подбородок.
Линию лба, то есть того места, чем обычно человек думает, образует склон Днепра в районе Печерска. Кстати говоря, именно в этом районе традиционно заседала «думающая» верхушка города. Там расположен царский Мариинский дворец, здание Верховной Рады и Кабмин. Интересно, что в центре «лба», где традиционно рисуют «третий глаз», расположена Киево-Печерская Лавра. Еще две святыни Киева — Софийский собор и Михайловский Златоверхий собор — находятся прямо в «глазнице» города. Разрез глаза образован Крещатым яром, то есть Крещатиком.
Первым о женском лике Киева заговорил архитектор Георгий Куровский, бывший главный художник, заместитель главного архитектора Киева.
Вторая не менее интересная деталь: если задержать свой взгляд на Днепре, протекающем в городе, и всмотреться в острова (это видно не только из космоса, но и даже на обычных географических картах), вся цепочка островов в черте города формирует ни что иное, как женскую фигуру(!), причем особенно хорошо развито женское лоно, формируемое плавной береговой линией Труханова острова и в особенности Матвеевским заливом.
Ну а если говорить серьезно, то можно по разному относиться к версиям о происхождении фразы «Киев — мать городов русских». Можно долго спорить и исследовать этот вопрос, однако в реальности, я думаю, ответ него уже давно погребен под толщей истории…

Жернова. Этот пост не развлекательный, смотреть или нет - ваш выбор. Но это наша история, которую нужно знать каждому, кто считает себя украинцем.

Фильм Жернова посвящен событиям 1932-1933 годов в Харьковской области.
Жернова - это воспоминания людей, переживших Голод. В фильме нет комментариев,выводов или мнений. В фильме нет каких-либо пояснений, нет закадрового текста (кроме голоса, читающего документы). Авторы убеждены - мыслящий зритель способен сделать выводы сам.

Небольшая прогулка по Севастополю.

Привет, реактор, и в частности тэг #Моя Україна. В рамках только что провозглашённой рубрики "Моє Місто", хочу "немного" показать свой родной город — мой любимый Севастополь. Пост фотографий моих похождений по городу.

Маршрут я выбрал через весь город: с одного дальнего района в другой, от улицы Жидилова до улицы имени Тараса Шевченко. Шёл я "своими путями", по степям и лесам, что у нас в городе есть. По факту, это прямая дорога через весь город, хотя можно, конечно, просто сесть на топик маршрутку и доехать до той точки, в которую я направился. Сама дорога без передышек занимает около 2-х часов, что, в принципе, весьма мало, а это, попрошу заметить, дорога сквозь все районы города, не считая Северной стороны(главное знать сокращённые пути).

Поехали:
Начал я свой путь, спустившись в Килен-Балку. Место, где до сих пор можно найти разные снаряды времён второй мировой и заброшенные военные части, как те руины, что вы можете видеть под "горой".

Оттуда же:

После Килен-Балки я вышел на вполне типичную Севастопольскую улицу(Горпищенко), посему её даже и не хотел как-то запечатлеть, а вот дальше... Дальше, спустившись к Лабораторному шоссе

и поднявшись на Красную горку(там, к слову, стоит памятник советскому танку т-34-85 и с горы видно все вокзалы и бухту), я вышел на место привала(итого минут 40 ходьбы).

Вот оно:

Отличный вид, не правда ли? Это самая высокая точка в городе, даже море видно хорошо.

Но шёл я в лес не просто ради привала, а ещё и сготовить себе картошечки на костре да попить пивка. Посему во время привала был разведён костёр и картофан был успешно запечён.

Но нужно продолжать путь и я двинул дальше:

Много приходится спускаться и подниматься. Не мудрено, ведь Севастополь построен на холмах.

На этом холме открывается вид на "заднюю часть" улицы Острякова и видно много гаражных кооперативов. Ноги сами по себе в кадр влезли, не серчайте, зато видно хорошо местность. :)

Вот и половина пути пройдена. Дальше места не столь живописны, ибо дорога пролегает через индустриальный/промышленный район города. Там одни заводы, шиномонтажи, строительные маркеты и прочее-прочее. Посему я те районы не стал фотографировать(да и не любитель я). Думаю, в целом посмотреть на вполне красивые, зелёные и живописные места Севастополя, можно и на этих фотографиях. За эти места я и люблю свой город: тишина, спокойствие, только ветер, солнце и земля.

Тадада! У нас порог выхода 72.
Не благодарите. В связи с этим проводим опрос.

Нужны ли нам посты с тегом политика?

Если нужны то в каком качестве? Ну не будем мы же тут устраивать разборки между порохоботами и еще какими то там ботами :/

Інді-рок група "Brunettes Shoot Blondes" з Кривого Рогу зняла оригінальний кліп на пісню "Knock Knock".Відео знімалося одним дублем, однією камерою, без монтажу і без домальовок.