аниме военные

Охотхозяйство «Рысь» сдалось

Пал последний оплот браконьерства. Самый крупный в Украине «родильный дом» лосей - Межреченский региональный ландшафтный парк теперь полностью очищен от охотничьих вышек. 

Украинцы признаны самыми сексуальными среди всех наций

Опрос в социальных сетях выявил 50 самых привлекательных наций. Украинцы были признаны самыми сексуальными. На 9–м месте оказались англичане, на 45–м — американцы. Об этом сообщает английская газета "Daily Mail".

Авторы исследования спросили пользователей социальных сетей о самых сексуальных людях в мире. При этом уточнений понятия "сексуальный" не приводилось. Толкование слова осталось на усмотрение участников опроса.

Самыми сексуальными среди представленных в списке пятидесяти наций респонденты назвали украинцев. Следом за родиной Милы Кунис и Миллы Йовович следуют Дания (второе место) и Филиппины (третье место).

Последнюю строку списка заняли ирландцы. А американцы, подарившие миру огромное количество секс–символов, оказались всего сорок пятыми.

Опрос был проведен компанией "Big 7 Travel" среди 8500 пользователей социальных сетей.

Неперевершеним шедевром культового зодчества всієї Буковини є старообрядницький Успенський собор, збудований протягом 1900 – 1908 років, як головний храм жіночого монастиря, на кошти заможної родини московських старообрядців Гліба і Ольги Овсянникових за проектом австрійського архітектора В.Кліка.

Володимир Палагнюк. Оскароносний актор зі щирим українським серцем

Джек Паланс родился в семье украинских эмигрантов Ивана Палагнюка и Анны Грамьяк. Отец его был родом из села Иван-Золотое на Тернопольщине, мать из Львова.

Как и его отец, Владимир некоторое время работал на угольной шахте - и тонкого по душевному складу и поэтического юношу ожидал тот же рок, что и отца (умер от рака легких). Вырваться из объятий судьбы помог спорт: Владимир выиграл внутренний футбольный чемпионат университета Северной Каролины - и успех забросил талантливого юношу в профессиональный спорт. Впоследствии он еще и боксировал: в конце 30-х годов Владимир начинает карьеру профессионального боксера под псевдонимом Джек Брацци - и достигает значительных успехов в тяжелой весовой категории. Сохранились сведения о том, что он побил рекорды того времени с 15 непрерывными победами, 12 из которых были добыты нокаутом к концу 4-го раунда. Во время одного поединка Джек получил удар в горло, что и привело к пожизненной хрипоте голоса.

С началом Второй мировой войны он завершил боксерскую карьеру - и поступил в Военно-воздушные силы США, где во время учебного полета на бомбардировщике «B-24» его самолет загорелся. Спасшись на парашюте, Владимир получил ожоги лица: повреждения лица и хриплый голос после пригодились ему в актерской карьере и дали его героям специфический строгий вид. После лечения и нескольких пластических операций Владимир Палагнюк повторно участвовал в военных действиях, получал награды и демобилизовался в 1944 году из армии.

Воспользовавшись льготами для ветеранов войны, Владимир поступает в Стэнфордский университет на факультет актерского искусства. Во время учебы Джек зарабатывает на жизнь на разных мелких работах в ресторанах, работая охранником, фотомоделью.

По окончании университета в 1947 г. работает некоторое время репортером в газете «The San Francisco Chronicle» и на радио. Первая актерская работа Джека - на Бродвее вместе с известным американским актером Марлоном Брандо в спектакле по известной пьесе Т. Уильямса «Трамвай" Желание "» (англ. «A Streetcar Named Desire»). Со временем Джек играл одну из известных ролей - Стэнли Ковальского. Уже став актером, Владимир (названный так в честь своего отца) сменил свое имя на Уолтер Джек Паланс (англ. Walter Jack Palance). 

Дебютом на экране была его роль преступника в фильме «Паника на Улице» (англ. «Panic in the Streets», 1950). Большинство его ролей - суровые и жестокие преступники, хотя в жизни Джек был мягким, добрым человеком и увлекался искусством и поэзией. Джек Паланс также некоторое время работал в Европе, где воспользовался случаем выполнять более приятные и человечные роли, к которым не привыкла американская аудитория. Самая лучшая роль в европейском кино - роль в фильме «Презрение» (фр. «Le Mépris»). 

Джек Паланс жалел, что большинство ролей, сыгранных им, были отрицательные персонажи: он высказывался достаточно критично о своей работе в Голливуде, называя большинство своих фильмов «мусором», а режиссеров - бездарными. Джеку всегда нравилась комедия, и именно за комедийную роль в фильме «Городские пижоны» (англ. «City Slickers») он получил «Оскар» в 1992 году. 

Мечтой его жизни, как признался актер, гостя в Киеве, была роль Тараса Бульбы (ее, как известно, удалось сыграть Юлу Бриннеру).

Сын эмигрантов, Палагнюк принимал активное участие в украинской эмиграционной жизни Америки. 

На неделе «Российских ночей» - фестивале российских фильмов в апреле 2004 года в Голливуде Джек Паланс отказался от звания «народный артист России», подчеркнув, что он - украинец и не имеет ничего общего с российским кинематографом: «Я - украинец, а не россиянин», - заявил он, протестуя таким образом против украинофобского российского кинофильма «72 метра» (снятого тоже украинцем по происхождению В. Хотиненко). Программа кинематографического, театрального и музыкального визуального искусства была частично профинансирована министерством культуры России и прошла под патронатом президента России Владимира Путина. 

Во время церемонии, Джек несколько неловко сказал, что у него создалось впечатление, что будто бы его присутствие на фестивале какая-то ошибка - впрочем добавив, что считает российское кино интересным. Вскоре актер покинул зал в знак протеста, заявив: «Я - украинец, а не россиянин, поэтому извините, я просто чуть-чуть не в своей тарелке. Будет лучше, если я и мои друзья просто отсюда уйдем».

После этого Паланс и его спутники поднялись и покинули зал. Его сопровождали еще четыре гостя, среди которых были его жена Элейн и президент Голливудского фонда «Тризуб» Питер Борисов. Паланс отказался принять награду даже за кулисами или просмотреть фильм «72 метра», показ которого стал финалом фестиваля.

 

Лемурийское (розовое) озеро

Расположено озеро в селе Григорьевка Чаплинского района, в одной из бухт залива Сиваш. Это километрах в ста от Херсона. Поэтому если вы решили отдохнуть на Херсонщине, есть возможность узнать, почему так ценят эту воду и грязи туристы из-за рубежа. Кстати, если вы видели, как отдыхают туристы на Мертвом море, на Ближнем Востоке, то у вас есть возможность так же полежать на воде с книгой или газетой и на украинском Мертвом море – Лемурийском озере. Ведь вода в этом озере настолько насыщена солями, что здесь вы тоже не утонете.

Вода Лемурийского озера очень обогащена различными минералами, кислотами, углеводами, азотистыми веществами, солями, преимущественно хлористого магния и калия, йодистого натрия, бромистого магния. Именно эта розовая вода, взаимодействуя с грязями Сиваша, значительно усиливает их качества.

Вокруг Лемурийского озера возникло много легенд. Как рассказывают, открыли этот источник случайно – в 70-х годах прошлого столетия здесь упал советский военный самолет. Вроде бы именно от удара и мощного взрыва на месте падения образовалось небольшое озеро, которое начало наполняться водой розового цвета.

А еще говорят, что Розовое озеро – это остатками доисторического Лемурийского моря. Периодически вода в озере отступает, и вы оказываетесь на пляже из розовой соли – благодаря микроорганизмам, которые называют озерным планктоном, и которые дают этот цвет. Здесь очень красиво, глаза разбегаются от пейзажей.

«Исследуют грязи озера летом представители известной косметической фирмы. Эти грязи сертифицированы в ЕС», - говорит Сергей Клищевский, председатель Присивашской сельской объединенной территориальной громады, в которую входит село Григорьевка.

Сейчас здесь делают необходимые шаги для того, чтобы отдых туристов на Лемурийском озере Херсонщины был более комфортным – начат процесс выкупа земельного участка для строительства возле озера кафе и небольшой гостиницы. Сельская власть также занимается поиском средств для создания там кемпингового городка.

ну и бонус ;)

Оселедець, чуб, чуприна - символизм прически запорожских козаков

Отважный, смелый, готовый в любой момент умереть за свою землю - вот, что символизирует старинная мужская прическа - длинная прядь волос на бритой голове.

Сегодня информация о том, как называется эта прическа, очень различается. Одни называют ее чуприной, другие - чубом. Но наиболее распространенное название - "оселедець".

Длинная прядь волос на бритой голове козака "оселедцем" стали называть сравнительно недавно, ведь храбрый чуб на голове запорожца таким "рыбным" названием можно было разве что оскорбить или даже обидеть. Название "оселедець" возникло в 20-м веке, значительно позже, чем такая прическа появилась на головах воинов. А "оселедцем" ее назвали советские писатели. Современные козаки на такое название не обижаются, наоборот - шутят.

Сохранилась интересная заметка, которая подробно рассказывает о древнем обычае украинцев носить волосы. Она была опубликована в "Записках Научного общества имени Тараса Шевченко" около ста лет назад.

“Майже всі наші малярі, малюючи низових лицарів запорожців, не знають, як треба малювати їхні чуприни. Так, наприклад, на рисунку маляра Васильківського, виданого на премію російською часописсю “Нива”, намальовано запорожця так, що чуб і чуприна у його вийшли змішаними: поверх звичайного чуба, розчісаного на всі боки, лежить від середини голови, осібне пасмо волосся — чуприна. Запорожці Рєпіна, що пишуть султанові листа, мають чуприни серед голови, як буває це у китайців. У театрах при гримуванні чуприни чіпляють насеред голови. Все це розминається з правдою…” 

Козак Мамай

Останній кошовий Задунайської Січі Йосип Гладкий 

Прежде всего, чуб и чуприна - не одно и то же, как некоторые думают, а совсем два разных типа прически. 

Чуб подстригался так: надо лбом, на висках и на затылке волосы брились или стриглись налысо, и только по середине головы оставляли на ладонь широкую, круглую прядь длинных волос. Ее расчесывали по сторонам и подстригали кругом - над лбом, а ниже на затылке.

Таким образом бритые места прикрывались волосами и казалось, что голова вся в волосах; только когда чуб закатывался ветром, то лысую голову было видно, и от того лицо мужчины делалось воинственным. Волосы носили господа, городовые козаки и посполитые; только господа подстригали его выше, на польский лад.

князь Єжи Оссолінський 

Совсем иначе стриглась чуприна. Вся голова брилась или стриглась наголо, над самим же лбом оставляли круглую прядь волос пальцев в три ширины. Волосы то время отрастали в длинную косу, которую можно было причесать на левый бок, или обвести вокруг головы и замотать за левое ухо, или просто довести до него и замотать. Но чаще коса была не очень длинная, только спускалась на ухо, и конец ее болтался на плече.

Маленьким мальчикам чуприну стригли на уровне с бровями, чтобы не лезла в глаза. В старших голова не всегда была идеально выбрита, зарастала небольшими волосами и так оставалась подолгу. Особенно так было у стариков, которые не любили наряжаться. Чуприны носили запорожские козаки, те люди, которые имели какие-то отношения с ними, такие как чумаки, и те крестьяне, которые жили близко к Запорожью.

Оказывается, не всем и на Запорожской Сечи разрешалось носить чуприну, которая была своеобразным отличием рыцарского сословия. Чуприны запрещалось носить джурам, крестьянам-беглецам, неопытным воинам, лжецам, трусам, ворам и обманщикам. Лишить чуприны козака считалось величайшим позором.

О чрезвычайно высоком статусе этой прически у запорожцев свидетельствует и строго регламентированный способ ношения чуприны, закрученной именно за левое ухо. "Чуприну непременно носили за левым ухом, как все отличия и награды, - объяснял бывший запорожец Антон Головатый великому князю Константину Павловичу, - саблю, шпагу, ордена и др. носят слева, то и чуприну, как знак упорного и отважного козака, следует также носить слева".

В Украине существовал даже специальный термин "чуприндир" - храбрый, как запорожец, который носит чуприну на голове. У поляков же военная прическа совсем другая - очень высоко подстриженные волосы кругом на голове - оно больше напоминает прическу наших крестьян.

Запорожець на етюді Рєпіна до картини «Запорожці пишуть листа турецькому султану» 

Но советским ученым вникать во все эти тонкости власть "не рекомендовала". После уничтожения Сечи московские оккупанты силой брили шевелюры всем козакам, а непокорных казнили. Даже когда в 1788 году было образовано Черноморское войско, некоторые помещики у козаков отрезали на голове чуприны и этим лишали козацкой чести, которой они дорожили и в крепостном звании, признавая себя не крепостными, а козаками.

Несмотря на все запреты еще до 70-х годов XX века в некоторых украинских деревнях мужчины брили головы и оставляли небольшой чупер как признак своего козацкого происхождения.

Все эти факты убедительно свидетельствуют: козаки - продолжение давней военной формации воинов-кшатриев. Во времена Киевской Руси она была как боярско-рыцарское сословие, которое выполняло функции пограничной стражи.

Ведь даже польские власти в официальных документах всегда обращалась к козакам не иначе как "пани-лицарі".

Не случайно на народных картинах "Козак-Мамай", рядом с ним на дубе, который символизирует "Дерево Жизни", непременно изображался родовой рыцарский герб. То есть, даже народные мастера идентифицировали козачество именно с сословием рыцарей. Могилы козаков отличались от могил людей других сословий: на надгробном кресте поперечная часть была украшена небольшим древком с куском полотна на нем, так называемой "прапіркою".

Как мы знаем, козацкие поселения существовали по всему периметру нашего государства. Здесь мы подходим к развенчанию еще одной большой байки о казачестве, которую не только навязали нам, но и запустили в мир. В частности, всегда пытались ограничить историю украинского козачества историей Запорожской Сечи. Мол, козачество возникло на Запорожье и только запорожцы - настоящие козаки. Но факты говорят о другом. Мы знаем, что рядом с запорожскими существовали и городовые, или реестровые козаки, которые были мощной военной организацией и имели свою столицу сначала в Чигирине, а затем в Трахтемирове.

В Мизине, на берегу реки Рось, украинские археологи нашли древнейшее в мире изображение козака с волосами, начертанные на кости мамонта. Возраст изображения - 20 000 лет. Но советской историографией даже вспоминать об этом изображение было строго запрещено. Ведь эта находка убедительно доказывает, что родиной арийских племен была именно Украина.

В арийских племенах, которые в давние времена переселились в Индию, эта прическа была признаком военной касты - кшатриев. Кшатрии носили ее еще четыре тысячи лет назад. В них она называлась "шикхандака" и была присуща индийским богам ветра и Кришне (как символа воинства). Считается, что эта прическа символизировала солнечный луч, знак солнца. Кроме того, чуприна, которая формой напоминает шлык на козацкой шапке, свидетельствовала о пренебрежении кшатрия к смерти. Ведь именно через чуприну бессмертная душа его поднимется к солнцу.

Подобную прическу можно увидеть и на рельефе в гробнице египетского фараона Хоремхеба (XIV в. До н.э.), где она украшает голову одного из пленных митанийских ариев. Так путешествовала эта прическа вместе с нашими предками арийцами по всему Евразийскому континенту.

Бытовала она и у сарматов еще во II веке, о чем свидетельствует греческий писатель Лукиан с Само-сати. Византийская летопись так описывает древнерусское войско, под предводительством Аскольда и Дира 866 года окружившее Константинополь: «Эти варвары-русы были хорошего роста ... Более значительные между ними брили бороды и носили длинные усы; на головах с длинными оселедцами (чубами) и подбритыми чупринами носили островерхие шапки; поверх кольчуги были одеты белые киреи ... Вооружены они были топорами, колчанами, копьями и с обеих сторон острыми мечами, а щиты у них сверху и снизу узкие". Следовательно, козацкий чупер еще в те времена считался признаком знатности рода.

Наши давние князья Аскольд и Дир, Олег и Рюрик, из которых упорно пытаются сделать то шведов, то немцев, во всех договорах и документах называли себя и свою дружину не варягами, норманнами или викингами, а именно Русью. Итак, поскольку русы носили чупер, то и у князя Олега он должен быть, как у его внука Святослава.

Пам'ятник на Пейзажній алеї в Києві (2004). Скульптор Олександр Пергаменщик, архітектор Костянтин Пергаменщик, дар місту Києву 

Викинги же чупер не носили. А нам в литературе, изобразительном искусстве и в кино постоянно изображали Олега лохматого, с бородой, а порой даже в псевдоскандинавском шлеме с рогами. Поэтому, например, на миниатюрах, в старинных руських летописях тот же Святослав, Владимир, а также другие князья изображаются в греческой манере - лохматыми и бородатыми. Хотя с монеты князя Владимира видно, что он бороды не носил, а Святослав самими же византийскими очевидцами описывается с усами и оселедцем.

На старинном рисунке 1670, где изображен отряд городской охраны Львова, тоже видим козацкие прически. Кстати, вооружены были эти львовские правоохранители довольно оригинально - огромными боевыми цепами ("ціпами"), откуда и пошло их название "ципаки". А боевой цеп был любимым оружием именно запорожских казаков, о чем свидетельствует в своей истории князь Искусный, который долгое время находился на Запорожской Сечи.

Кроме того, славяне еще с давних времен практически не знали длиннобородых богов и вовсе не знали длинноволосых.

Праукраинские племена изображали своих идолов с усами, но без бород. На миниатюрах Радивиловской (Радзивиловской) летописи, например, у Перуна усов не видно, как и бороды. Зато отчетливо заметна шевелюра-оселедец, которая совершенно по-запорожски приходит к левому уху.

Князь Володимир віддає розпорядження біля ідола Перуна (мініатюра з Радзивиллівського літопису, кінець XV століття) 

Ідол Перуна, встановлений на базі полку «Азов», с.Юріївка, Донецька обл. 

Бандурист Остап Кіндрачук в козацькому одязі, який грає на площі в Познані 

Джерело: книга Тараса Каляндрука “Таємниці Бойових мистецтв України”