Голая студентка

Мавка це лісова істота в образі гарної голої дівчини з довгим розпущеним волоссям. Ім'я Мавки утворено від «навь» (Навка), що значить «втілення смерті». Вони не мають тіла, не віддзеркалюються у воді, не мають тіні та спини, тому видно всі нутрощі. Разом з тим слово «мавка» співзвучне з готським mawi — «дівчина». 

Вони ховаються в лісах , на полях , у річках і озерах. Мавки мстять людям , за те , що допустили їх ранню смерть , збиваючи подорожніх з дороги , заводячи в болота і вбиваючи , можуть залоскотати до смерті. Так само, як і русалки , часто заманюють до себе чоловіків і вбивають їх. Часто просять подорожніх дати їм гребінець . Якщо отримують , то розчісується і йдуть.

Казаки и мифы. 

Миф 1

Чубатые гипнотизеры.

У нас говорят "Запорожский казак мажет обмануть самого черта". В главной борьбе своей жизни - против "нехристей", разоривших города и села, - они использовали не только боевое оружие, но и тайные знания. Тех, которые ими владели, называли "характерниками".

Характерник - это казак, обладающий паранормальными способностями: телепатией, ясновидением, гипнотическим воздействием. Существует немало легенд о том, что эти люди обладали к тому же способностями к путешествиям по потустороннему миру. Часто характерники были атаманами. Возможно, боевые успехи и сила украинского казачества связаны именно с тем, что зачастую командовали ими практически непобедимые воины. Казаков-магов называли также "гапдовниками" (от украинского "галдовать" - "колдовать") и "заморочниками", потому что они умели напускать на людей "морок" (туман и сон, галлюцинации). 

По преданию, казаков-характерников готовили с младенческого возраста. По-видимому, опытные воины-маги могли с пеленок различать юное дарование. Мальчик на долгие годы становился "декурой" (служкой) такого мага, передававшего ему знания, которые, в свою очередь, сам когда-то получил от учителя.

По легендам, они могли разгонять облака и вызывать грозу, выходить сухими из воды и мокрыми из пламени, в мгновение ока переноситься из одного края степи в другой. А еще им по силам было заговаривать раны и даже ставить на ноги мертвецов. И уж, само собой, они умели "отводить глаза". Считалось также, что характерники способны обращаться в волков. В дохристианские времена бога-громовержца Перуна представляли в сопровождении двух волков, или хортов, как их называли. Именно о превращении в хорта говорится в легендах про атамана Сирко, одного из самых известных воинов-магов. Недаром слово "cipra" (укр.) - один из эпитетов волка.

В рассказах о запорожцах часто упоминаются случаи, когда казацкий отряд, встретившись с превосходящими силами противника, почти мгновенно "прятался" на абсолютно голом месте. Для этого казаки быстро втыкали колья вокруг своего отряда, чтобы получилась изгородь. Что происходило дальше, знал только атаман, а эффект наблюдали те, кто только что видел перед собой отряд казаков, и вдруг оказываюсь, что перед ними никого нет. Характерники внушали врагам, что перед ними обыкновенная роща. И "замороченные" враги просто проезжали мимо. Но иногда им везло гораздо меньше: с помощью магических заклинаний казаки могли заставить врагов перерезать друг другу глотки! Правда, способны на это были лишь единицы, и сами казаки порой опасались их не меньше, чем врагов.
Прицельную стрельбу запорожцев отмечали многие иностранцы. Так, один из них уверял, что лично видел, как воины гасят выстрелами свечки, снимая с них нагар, "будто щипцами". Породила легенды и искусность запорожцев в морских походах. Многие свидетели отмечали оригинальность подводных маневров казаков. С маленькой камышинкой сечевики могли пребывать под водой очень длительное время. Используемые для маскировки бочки и даже лодки породили слухи о том, что именно казаки изобрели подводную лодку.

Характерники были наставниками не только своих служек, но и всех проявивших способности казаков, если тем удавалось пройти испытания. Проводились они в "столице" запорожского казачества - на острове Хортица, в ущелье Сечевые ворота. Кандидатам приходилось несладко. Например, требовалось переплыть в челноке все многочисленные преграды возле Хортицы. Или же пройти с завязанными глазами по жерди, укрепленной между вершинами двух скал. Оступившийся (внизу его ловили казаки) мог снова попытать счастья через год.

Искусство ведения боя, которому обучали новичков, ныне именуют казачьим спасом, или боевым гопаком. Основой этой науки были заговоры, молитвы и секретные приемы. Перед каждым боем казаки произносили очень краткую молитву: "Крепи!" У каждого воина-мага на себе всегда были бумажки с индивидуально подобранными под характер и даже внешность заговорами.

Самым страшным своим врагом характерники считали отнюдь не татар и не турок, а женщин. Поговорка "потерял голову от любви" для запорожцев, случалось, имела буквальный смысл. Считалось, что женщина забирает у воина его силу. Тот, сраженный чувством к женщине, якобы терял бдительность и магическую энергию, которая так необходима в бою. Поэтому, вступая в ряды сечевиков, запорожцы символически венчались с "единственной невестой и женой казака" - свободой. Посмевший провести на Сечь женщину рисковал потерять голову в прямом смысле этого слова. Впрочем, это не мешало казакам иметь подруг и семьи в приднепровских селах. 

Не судите строго , статья не моя. Фото найдены на просторах интернета.
Всем Бобров и любите свою родину.

25 августа, наш самый главный еврей, опубликовал вот это на своей страничке в фейсбуке. Дальше цитирую :

Хочу звернути вашу увагу на показову статистику щодо тарифів на водоспоживання у країнах Дунайського регіону: обсяг інвестицій у середньому тарифі в Україні найнижчий.(Ну да, люди то не шибко богатые) Тобто, на оновлення і ремонт комунікацій у нашій країні йде лише 1,15 грн із загальної суми 8,21 грн/куб. (Шита?! Ремонт?! Гдето происходит ремонт и ЗАМЕНА?!) Для порівняння у Молдові у перерахунку на гривні обсяг інвестицій у тарифі - 3,06 грн з 23,55 грн/куб, а в Австрії - 36,02 грн з 90,06 грн. (Может сравним минимальные зарплаты?)

Я був мером 8 років і я розумію, про що йде мова. Штучно занижуючи тарифи місцева влада гальмує модернізацію труб, котелень та іншої інфраструктури у власному місті.(Воравать меньше нужно, суки) Для допомоги тим, хто не може платити, в Україні працює система субсидій. А мораторій знову прирівнює бідних і багатих. Досить займатися популізмом! Краще інвестувати в енергоефективність: модернізацію котелень, заміну теплотрас, зменшення втрат, утеплення будинків.

ссылка на гифку

А еще сегодня день Шахтера!
Вітаю з Днем шахтаря!!!

Факты об Украине ч.2

Проспект Московський переіменовано на проспект Степана Бандери

Настал час для миленьких вещичек !!!

ссылка на гифку

Есть на свете такие люди которые просто дарят радость и тепло . За просто так. Безвозмездно! 

Киевлянка Лена Гаврищук рисует доброту. Её работы так пропитаны этим чувством что хочется взять и  <strike>уе**ть  этим</strike> подарить это миру. 

Слава Украине !

ссылка на гифку

Сальное Эро, Украинская Эротика, Эротика патриотов.

Колись давно обговорювали Характерників і я згадав книгу про слов'янську, і зокрема українську, демонологію, а також пообіцяв, що якщо знайду - то викладу її. Минав час, я зовсім про це забув, та ненадовго.

Книга 1991 року випуску, авторство статей в ній належить різним дослідникам. Тому деякі розділи написані українською, а деякі російською мовами. "Українці: Народні вірування, повір'я, демонологія". Гол. редактор Пономарьова А.П. 1991

Усі лінки на книги в кінці замітки.

---------------------------------

Когда-то давно обсуждали Характерников и я упомянул книжку о славянской, и в частности украинской, демонологии, а так же пообещал, если найду - выложить ее. Прошло время, я совсем об этом забыл, но не надолго.
Книжка 1991 года выпуска, авторство глав-статей принадлежит разным людям, исследователям. Потому некоторые главы написаны на украинском, некоторые на русском языках. "Украинцы народные верования, поверья, демонология". Гл. редактор Пономарева А.П. 1991.

Все линки на книги в конце поста.

У книзі є ілюстрації (щоправда мало, одна на розділ), а також деякі дуже цікаві моменти, як то перехід від паганізму до християнства та сінергія обрядів, що вийшла з цього.

---------------------------------

В книге есть иллюстрации (правда одна на главу), а так же некоторые очень интересные моменты, как описание перехода от язычества к христианству, и синергия обрядов, получившаяся из этого.

---------------------------------

Также интересна собственно "демонология", раздел где описана различная нечисть, в которую верили наши предки.

Книга у форматі DJVU, більшість читалок відкривають такий формат. На комп'ютері потрібно встановити програму Win DJVU або ж конвертувати файл в PDF, на щастя Google видасть вам, як це зробити

P.S.: Поки шукав цю книгу, знайшов ще одну, досить цікаву і з цієї теми "Народна демонологія та міфоритуальна традиція слов'ян" Л.Н. Виноградова 2000, а також замітки про ще одну книгу, яку я колись бачив, та не можу знайти в електронному вигляді. Хто знайде - тому плюсів. Книга називається "Къ народной демонологіи" автор Каминскій В. 1906 року випуску. Нижче вирізка з неї, що була опублікована в науковому журналі.

---------------------------------

Книга в формате DJVU, большинство читалок такой формат открывает. На компе нужно установить программу Win DJVU или конвертнуть файл в PDF, благо Google расскажет, как это сделать.
P.S.: Пока искал эту книгу, нашел еще одну, достаточно интересную книгу по этой тематике "Народная демонология и мифоритуальная традиция славян" Л.Н. Виноградова 2000, а так же упоминание одной книги, которую я когда-то даже видел, но найти в электронном виде не сумел. Кто найдет - тому плюсов. Книга называется "Къ народной демонологiи" автор Каминскiй В. год выпуска 1906. Ниже вырезка из нее, которая была опубликована в научном журнале.

Українці. Народні вірування, повір'я, демонологія.djvu

Народная демонология и мифоритуальная традиция славян.pdf