Продолжаем развивать уголок Украинских патриотических песен :)
Произведя осмысление высказанного в обсуждении предыдущего поста, немного поразмыслив, поискав специально для гражданина реактора "LifeHou5e", не реп версию, с наличием национального колорита, оригинальной инструментной составляющей, оригинальности посыла и режиссуры. Предлагаю ознакомиться:
Ну и естественно опрос :)
Укроп: это обидное ругательство, или весело-патриотический самостеб :)
"Тешу себя надеждой, что в Украине сейчас наконец-то формируется единая нация. Молодежь просто охватил патриотизм. Не идеологическим может быть только очень развитое, зрелое общество. А нашему обществу быть таким - это лишиться защиты. Так что когда дети ходят в вышиванках и поют гимн - это очень правильно"
На тлі останніх подій автор створив серію постерів в стилі Pin -Up для підтримки української армії . Наразі готова перша серія постерів (5 штук), далі планується продовження.Всі деталі та інформацію щодо цін можна дізнатися за адресою sviatko@ukr.net
В мережі з'явився офіційний трейлер анімаційного фільму українського виробництва "Мавка. Лісова пісня". Фільм створений студією Анімаград (FILM.UA Group), і знятий за мотивами однойменної п'єси Лесі Українки, українських міфів і культурних традицій.
Дівоче-жіноче святкове вбрання. Кінець ХІХ - початок ХХ століття. Ч.1
Відеоролики проекту СПАДОК (англ. Back to Basics) присвячені українській культурі, традиціям, народним звичаям. У частині циклу «Національне святкове вбрання» глядачі побачать, як в XIX-ХХ столітті виглядала українка в залежності від віку, соціального статусу і регіону проживання. Для цього в кожному з коротких, але яскравих епізодів, буде відтворено характерний для певного регіону етнічний образ.
Над створенням роликів працювали: режисер Олексій Гуз, оператор Юрій Бакун, консультанти Українського Інституту Історії Моди, графіка проекту Signal Red, продюсер Олена Малкова.
У проєкті «Спадок» звучать українські народні пісні, записані в сучасній обробці спеціально для циклу фолк-музикантами: Ігор Сакач (музичний продюсер), Максим Бережнюк (виконавець на традиційних духових інструментах, вокаліст), Марія Квітка (вокалістка), Анастасія Полетнєва (вокалістка)
Запорізька обл. Вільнянський район
Модель: Анастасія Вергелес – актриса, телеведуча, менеджер творчої програми фестивалю «З країни в Україну».
Керсетка – жіночий плечовий одяг без рукавів та коміра, оздоблений спеціальними складками по спинці – вусами. Особливо багато вусів (до 17-ти) мали керсетки з дорогих тканин – оксамиту, щільного шовку, кубового ситцю. Щоб отримати складки в умовах селянського побуту, кравець складав тканину потрібним чином, змочував водою і клав на дошку, що лежала на прогрітій печі. Зверху накладалася друга дошка і близько трьох мішків збіжжя. Під таким пресом матеріал висихав і форма фіксувалася так міцно, що склади не розходилися.
Харківська обл. Балаклійський район
Модель: Ірина Данилейко. Етномузиколог. Учасниця фольклорного гурту «Михайлове Чудо». Ініціатор створення музично-етнографічного проекту «ЕГЕ-films».
Дукач – традиційна прикраса українських селянок, що мала вигляд великої монети з металевим бантом, оздобленим кольоровими скельцями. На його виготовлення потрібно було дві монети: одну вставляли в оправу, а з іншої робили бант. Золотий дукач своїй похресниці дарував хрещений батько на першу річницю хрестин. Бажано було, щоб на монеті був викарбуваний образ тієї великомучениці, ім’я якої носила похресниця: Катерина, Варвара, Марія тощо.
Черкаська обл. Черкаський район
Модель: Катерина Афанасьєва. Захоплюється українськими народними мистецтвами – писанкарством та малярством.
Ґерсет – тип керсетки, характерний для Півночі Черкащини. Шили його з тонкої крамної вовняної тканини, а поли закладали у дуже дрібні складки. Технологія створення таких складок в умовах селянського побуту була наступною: кравець складав сукно потрібним чином, змочував водою і клав на дошку, що лежала на прогрітій печі, згори накривав другою дошкою і ставив три мішки збіжжя. Під таким пресом сукно висихало і форма фіксувалася настільки міцно, що складки більше ніколи не розходилися.
Хмельницька обл. Новоушицький район
Модель: Лідія Афанасьєва. Бабуся, що є хранителькою традицій роду. Виховала дітей, онуків і навіть правнуків.
Баюр – вовняний кольоровий тканий пояс, довжиною до 3 метрів. Існує багато різних способів його пов'язування . На більшій частині України пояси пов'язували поверх сорочки та стегнового одягу, підтикуючи спереду або позаду. Вийти без пояса за ворота у кінці XIX ст. вважалося настільки ж непристойним, як вийти оголеним.
Закарпатська обл. Виноградівський район
Модель: Анастасія Єрмакова. Фольклорист. Займається дослідженням та популяризацією бессарабської народної культури. Солістка Національної філармонії України.
Пацюрки – локальна назва намиста на Закарпатті, яке виготовляли з кольорового скла. Специфічна технологія виготовлення зумовлювала легкість та мерехтливість прикраси. Воно було досить дешевим, але, на жаль, нетривким.
Баршун – ткана шийна прикраса з бісеру. Такі прикраси дівчата та жінки виготовляли у домашніх умовах, використовуючи бісер чеського виробництва.У Карпатах виготовлення прикрас з бісеру для себе та подруг було улюбленим заняттям дівчат у вільний від господарської роботи час, коли вони могли кілька годин присвятити нанизуванню "пацьорок" на нитки.
ТИ - АНАСТАСІЯ ПОВЧЕНСЬКА, РОДОМ З ВОЛИНСЬКИХ ШЛЯХТИЧІВ @ ЩЕ ДО ПОВНОЛІТТЯ ТЕБЕ ОДРУЖУЮТЬ З ПЕТРОМ КОНАШЕВИЧЕМ, ТОЙ ЩО ЗГОДОМ СТАНЕ САГАЙДАЧНИМ @ ЗДІЙСНЮЄТЕ “УКРАЇНСЬКУ МРІЮ” І ПЕРЕЇЖДЖАЄТЕ У КИЇВ, ДО НЬОГО В МАЄТОК @ ЧОЛОВІК ВІЧНО ПРОПАДАЄ НА РОБОТІ. ПОХОДИ, ГРАБЕЖІ, ВІЙНИ, НІЧОГО ЦІКАВОГО @ ВІД НУДЬГИ ПОЧИНАЄШ КОЛОШМАТИТИ СУСІДІВ, РОБИТИ НАЇЗДИ І ГРАБУВАТИ КОРОВАНИ @ ЧИСЛЕННІ ПОЗОВИ РОЗБИВАЮТЬСЯ ОБ АВТОРИТЕТ ЧОЛОВІКА @ САМ САГАЙДАЧНИЙ ШУКАЄ ПРИЧИНИ ЗАЙВЕ ДОДОМУ НЕ ПОВЕРТАТИСЬ @ АЙ, ПІЙМАВ МАСЛИНУ ПІД ХОТИНОМ @ САГАЙДАЧНИЙ ПОМИРАЄ @ УСЕ МАЙНО ПЕРЕПИСУЄ НЕ НА ТЕБЕ, А НА ЦЕРКВИ, МОНАСТИРІ, ГОЛОДНИХ ДІТЕЙ АФРИКИ @ ПЕРЕЇЖДЖАЄШ ЖИТИ ДО ДРУГОГО ЧОЛОВІКА @ СУСІДИ УЖЕ ХОВАЮТЬ ЛЮДЕЙ І ГУСЕЙ @ ЦЬОГО РАЗУ ВІДМАЗАТИСЬ НЕ ВДАЄТЬСЯ І СУД ВИПИСУЄ ВЕЛИЧЕЗНИЙ ШТРАФ ЗА НЕЯВКУ НА ЗЙОМКИ “СУДОВИХ СПРАВ” @
@
@ В НАРОДНІЙ ПІСНІ ЩИРО ДИВУЮТЬСЯ ЧОМУ ТВІЙ ПЕРШИЙ ЧОЛОВІК ОБИРАЄ ТЮТЮНОВУ ЗАЛЕЖНІСТЬ
Отличный комментарий!