украинская девушка
»фэндомы длиннопост Природа горы Карпаты історія України Дивовижна Україна скалы Моя Україна разная политота
Скелі Довбуша
«Скалы Довбуша» - уникальный памятник истории и природы. Это скально-пещерный комплекс, расположенный в Долинском районе Ивано-Франковской области на территории Поляницкого регионального ландшафтного парка.
Как рассказывают, в XVII-XVIII вв. это место было частым лагерем повстанцев, которые использовали пещеры под свое хранилище-казну. Не исключено, что в 1743 г. здесь находились отряды Олексы Довбуша. Поэтому неудивительно, что геологический памятник природы названа в честь легендарного предводителя повстанцев Олексы Довбуша. «Скалы Довбуша» лежат на высоте 668 м над уровнем моря. Сами скалы, состоящие из песчаника, были образованы более 70 млн. лет назад на дне теплого палеогенового моря.
Скалистый массив, который тянется с востока на восток среди буково-елового леса, имеет широту около 200 м и длину в 1 км. При этом скалистые выступы достигают высоты в 80 м.
«Скалы Довбуша» известны не только как памятник природы, но и как важный исторический объект. Установлено, что этот скально-пещерный комплекс уже в Х в. использовался людьми в качестве жилья и крепости. Пещерные помещения имеют все признаки пребывания людей: четкие геометрические формы, правильные пропорции, ровные поверхности вертикальных стен, прямоугольность, чистая отделка стен. Также, здесь в Х-ХII вв. существовало языческое капище - «своеобразная» палеообсерватория. После распространения христианства на месте языческого святилища возник небольшой скит, а позже сторожевая крепость. Вероятно, это была одна из твердынь, которыми галицкий князь Ярослав Осмомысл, по словам автора «Слова о полку Игореве» подпер Венгерские горы. Эта крепость пережила монголо-татарское нашествие и просуществовала до XVI в.Украинские земли под гнетом Речи Посполитой стали ареной крупных крестьянских движений. В разных местах Украины эти движения приобретали различные формы и методы. Если беглецы от панского гнета на Приднепровье бежали за Днепровские пороги и создавали Запорожские Сечи, то униженное население западноукраинских земель искало свою дорогу и шло в родные горы, которые были им, как казакам Большой Луг и Днепр, и матерью, и отцом . В дебрях лесов, в горах и пещерах на Галицком Прикарпатье, Буковине и Закарпатье от эксплуатации польских, венгерских и молдавских феодалов прятались беглецы и организовывали там отряды мстителей - повстанцев. Опришкивское движение возникло сначала на Прикарпатье, впоследствии охватило Закарпатье и Буковину. Повстанцы были единственными защитниками угнетенных крестьян, называли их "чорними хлопцями" («черными парнями»). В горы шли разоренные и обиженные батраки, кладовщики, огородники, барские слуги, бедные мещане и создавали опришкивские отряды. Они нападали на помещиков, арендаторов, ростовщиков, корчмарей, жгли и разрушали помещичьи имения и захваченное имущество раздавали бедным. Действовали повстанцы с ранней весны до поздней осени.
Олекса Довбуш был сыном бедного крестьянина с Печенижина (теперь Ивано-Франковская обл.). Фамилия его означает, что кто-то из его предков был Довбушем или добошем, т.е. барабанщиком в армии. Олекса Довбуш, не имея имущества, по примеру других крестьян, разоренных шляхтой, пас общественных овец, а затем оставил семью, ушел в партизаны и возглавил отряд. Отряд Олексы Довбуша особенно активно действовал в 1738-1739 годах. Его опорным пунктом были окраины Яблунивского ключа. В 1740 году отряд Довбуша отступил в Черногору и расположился на горе Стиг на границе Галичины, Молдавии и Венгрии. Против повстанцев вел безуспешно борьбу коронный гетман И. Потоцкий. В 1745 году повстанцы даже получили Богородчанскую крепость.
Вблизи села Бубнище Ивано-Франковской возвышаются скалы, которые в народе называют «Довбушевыми». По одной из легенд, на вершине одной из скал - Большом Одинцы - сохраняются спрятаны сокровища, отобранные Довбушем у польских панов. А вблизи скал есть остатки оборонительного рва и вала, на котором частокол. В скалах привлекают внимание три выдолбленные железными тесаками глубокие пещеры. Немного выше выбит в камне колодец, где хранился запас воды. На вершине скал заметны полутораметрового диаметра чаши, которые одни ученые считают жертвенниками, другие - сосудами для сжигания смолы с целью подать сигнал о приближении врага. Именно в этом древнем Бубниском городище находили себе приют легендарные повстанцы Довбуша, когда проходили здесь со своим отрядом в 1744 году во время похода на Дрогобыч и Турку. Повстанцы построили в скалах защитные барьеры, закрома. Люди показывают даже отмеченные на камне ноги и руки известного главаря. Таких памятных мест, связанных с Довбушем, много, в частности, в Вышнем Ясеневых есть большой камень Олексы Довбуша, на горе Кедроватой стоит каменный «кресло» Довбуша, пещера Довбуша на Говерле и др. А в Печенежине, где родился герой, на холме возвышается на постаменте большой бюст Довбуша, созданный скульптором В. Борисенко.Существует своеобразный план гродища-крепости. Оно с трех сторон окружался скалами, а с четвертой - валом и внутренним рвом шириной 40 м. В скале был выбит колодец, к которому вели каменные ступени. Современная глубина колодца ок. 6 м и он уже не доходит до воды. В скалах выбиты три пещеры, в которых сохранились пазы от бревен. Также на скалах сохраненные изображения солярных знаков, углублений в форме ладоней и тому подобное. На территории городища есть и большой курганный могильник (насыпи диаметром 5 м и высотой до 1 м). Впрочем, это не все, в этом комплексе пещер и скал есть много и других интересных, ведущих свою историю из глубины веков.
Археологические раскопки дают полностью возможность воссоздать эту крепость-городище в наиболее приближенном виде. Поэтому создание единого комплекса деревянных наскальных укреплений должно стать приоритетной задачей в туристической сфере для властных кругов Ивано-Франковской области и Украины. Этот памятник природы и истории находится в 11 км к юго-западу от города Болехов, вблизи с. Бубнище.
«Скалы Довбуша» - популярное туристическое место. Уникальное по своим формам и расположением накопления гигантских скал, камней, напоминающие удивительных существ, нарезанный глубокими, темными ущельями, ямами, тайными ходами и тропами - все это привлекает посетителей. «Скалы Довбуша» - известное место и среди скалолазов. По скалам проложено много альпинистских маршрутов различных категорий сложности. Там же регулярно проводятся соревнования по альпинизму.
фэндомы Вышиванка одежда Спадок вишиванка украшения Моя Україна разная политота
Дівоче-жіноче святкове вбрання. Кінець ХІХ - початок ХХ століття. Ч.1
Відеоролики проекту СПАДОК (англ. Back to Basics) присвячені українській культурі, традиціям, народним звичаям. У частині циклу «Національне святкове вбрання» глядачі побачать, як в XIX-ХХ столітті виглядала українка в залежності від віку, соціального статусу і регіону проживання. Для цього в кожному з коротких, але яскравих епізодів, буде відтворено характерний для певного регіону етнічний образ.
Над створенням роликів працювали: режисер Олексій Гуз, оператор Юрій Бакун, консультанти Українського Інституту Історії Моди, графіка проекту Signal Red, продюсер Олена Малкова.
У проєкті «Спадок» звучать українські народні пісні, записані в сучасній обробці спеціально для циклу фолк-музикантами: Ігор Сакач (музичний продюсер), Максим Бережнюк (виконавець на традиційних духових інструментах, вокаліст), Марія Квітка (вокалістка), Анастасія Полетнєва (вокалістка)
Запорізька обл. Вільнянський район
Модель: Анастасія Вергелес – актриса, телеведуча, менеджер творчої програми фестивалю «З країни в Україну».
Керсетка – жіночий плечовий одяг без рукавів та коміра, оздоблений спеціальними складками по спинці – вусами. Особливо багато вусів (до 17-ти) мали керсетки з дорогих тканин – оксамиту, щільного шовку, кубового ситцю. Щоб отримати складки в умовах селянського побуту, кравець складав тканину потрібним чином, змочував водою і клав на дошку, що лежала на прогрітій печі. Зверху накладалася друга дошка і близько трьох мішків збіжжя. Під таким пресом матеріал висихав і форма фіксувалася так міцно, що склади не розходилися.
Харківська обл. Балаклійський район
Модель: Ірина Данилейко. Етномузиколог. Учасниця фольклорного гурту «Михайлове Чудо». Ініціатор створення музично-етнографічного проекту «ЕГЕ-films».
Дукач – традиційна прикраса українських селянок, що мала вигляд великої монети з металевим бантом, оздобленим кольоровими скельцями. На його виготовлення потрібно було дві монети: одну вставляли в оправу, а з іншої робили бант. Золотий дукач своїй похресниці дарував хрещений батько на першу річницю хрестин. Бажано було, щоб на монеті був викарбуваний образ тієї великомучениці, ім’я якої носила похресниця: Катерина, Варвара, Марія тощо.
Черкаська обл. Черкаський район
Модель: Катерина Афанасьєва. Захоплюється українськими народними мистецтвами – писанкарством та малярством.
Ґерсет – тип керсетки, характерний для Півночі Черкащини. Шили його з тонкої крамної вовняної тканини, а поли закладали у дуже дрібні складки. Технологія створення таких складок в умовах селянського побуту була наступною: кравець складав сукно потрібним чином, змочував водою і клав на дошку, що лежала на прогрітій печі, згори накривав другою дошкою і ставив три мішки збіжжя. Під таким пресом сукно висихало і форма фіксувалася настільки міцно, що складки більше ніколи не розходилися.
Хмельницька обл. Новоушицький район
Модель: Лідія Афанасьєва. Бабуся, що є хранителькою традицій роду. Виховала дітей, онуків і навіть правнуків.
Баюр – вовняний кольоровий тканий пояс, довжиною до 3 метрів. Існує багато різних способів його пов'язування . На більшій частині України пояси пов'язували поверх сорочки та стегнового одягу, підтикуючи спереду або позаду. Вийти без пояса за ворота у кінці XIX ст. вважалося настільки ж непристойним, як вийти оголеним.
Закарпатська обл. Виноградівський район
Модель: Анастасія Єрмакова. Фольклорист. Займається дослідженням та популяризацією бессарабської народної культури. Солістка Національної філармонії України.
Пацюрки – локальна назва намиста на Закарпатті, яке виготовляли з кольорового скла. Специфічна технологія виготовлення зумовлювала легкість та мерехтливість прикраси. Воно було досить дешевим, але, на жаль, нетривким.
Баршун – ткана шийна прикраса з бісеру. Такі прикраси дівчата та жінки виготовляли у домашніх умовах, використовуючи бісер чеського виробництва.У Карпатах виготовлення прикрас з бісеру для себе та подруг було улюбленим заняттям дівчат у вільний від господарської роботи час, коли вони могли кілька годин присвятити нанизуванню "пацьорок" на нитки.
фэндомы опрос длиннопост буквы Моя Україна разная политота
В последнее время мы очень активно обсуждали дебильный закон от Олички Богомолец (вот же кому фамилия прям подходит) И даже помним гения, который смог доказать, что гондон это вовсе не оскорбление, а приятная отсылка к писателю... Благодаря всем этим трагическим стечениям обстоятельств в украинском обществе заговорили о исконно наших матюках .... предлагаю вам тестик на самого патриотичного матершиника ^^
Ответы в комментариях
Вопрос 1
Щось у мене голова в труси падає… - так можна сказати, коли ми...
а. Дуже хочемо сексу
б. Відчуваємо сильну втому
в. Нам соромно
Вопрос 2
Як можна назвати чоловіка, схильного до залицяння до жінок?
а. Бик-заплідник
б. Спідничник
в. Фраєр
г. Усі названі
Вопрос 3
Як по-іншому можна сказати “мастурбувати”?
а. Бити масло
б. Драконити
в. Полірувати торпеду
г. Усі варіанти правильні
Вопрос 4
Про нікчемну людину можна сказати усіма фразами, крім:
а. Ти піт на яйцях бабуїна
б. Гузно волохате
в. За гроші в церкві пердне
Вопрос 5
Усі ці вислови означають “потрапити в халепу”, крім:
а. Пересрав дідько дорогу
б. Нарватися дупою на іржавий цвях
в. Впасти як сливка в гівно
г. З рибалки носити копчену рибу
Вопрос 6
Усі ці вислови означають “блювати”, крім:
а. З горла сраку робити
б. Сцяти кип’ятком
в. Давати клятву унітазу
Вопрос 7
“Він уміє сракою цвяхи витягати!” можна сказати про:
а. Людину, яка не гребує засобами для досягнення цілі
б. Спортсмена
в. Людину, яка може досягти успіху у дуже складних ситуаціях
Вопрос 8
Як можна сказати про когось, хто відчуває сильний переляк?
а. Діти в яйцях пищать
б. Штопає гондон чорними нитками
в. Бздливий ящик
г. Бігає як упісяний таракан
Вопрос 9
Як по-іншому можна сказати “постаріти”?
а. Гарний як срака навиворіт
б. В голові не мозок, а куряче гівно
в. Як гімно в шлейках
г. Аж яйця гудуть
ґ. Вже не могти так високо сцяти
Вопрос 10
Котрий з цих висловів означає “Ні туди, ні сюди”:
а. До дупи дверцята
б. Срати я хотів
в. Потрібен як зуб у сраці
г. Як не срачка, то дристачка
ответы пишите в коментариях ))
фэндомы Хмельницкий карикатура історія України Моя Україна разная политота
Узнали ? Это Богдан Хмельницкий и для 17 столетия это очень смелая гравюра.
Это карикатура и ей больше 350 лет. Рога и уши зверя это вполне себе узнаваемый символ и сегодня. Это атрибуты дьявола , ну если кто не узнал. Они сделали из Богдана (Богом Даного, именно так в украинском и расшифровывают имя, про другие языки не знаю) порождение ада. Тогда подобная игра была очень красноречивой сегодня бы ее назвали тонкой. Черный PR придумали не сегодня. Но в кровавый 17 век он имел несколько другое значение и последствия.